<p><strong>↑点击上方“曼陀罗文化”关注我们</strong></p><img src="http://p3.pstatp.com/large/1e16000e86144a15e4cc" img_width="308" img_height="233" alt="吉林地理|《红楼梦》与吉林打牲乌拉文化" inline="0"><img src="http://p3.pstatp.com/large/1e16000e8615ad9eb517" img_width="308" img_height="233" alt="吉林地理|《红楼梦》与吉林打牲乌拉文化" inline="0"><p>熟悉《红楼梦》的读者可能会记得,在第五十三回“宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴”中,有黑山村庄头乌进孝向贾府进献土特产的情节。那么,这个情节和我们今天要提到的吉林打牲乌拉文化又有怎样的联系呢?我们先要从乌拉街古镇说起。</p><p>打牲乌拉为满清四大朝贡衙门之一</p><p>据中国满学会副会长、吉林省民俗学会理事长施立学介绍,作为“中国十大名镇”之一的吉林市乌拉街满族镇,曾是满清四大朝贡衙门之一——打牲乌拉所在地。清顺治十四年,即公元1657年,清廷内务府在这里设立打牲总管衙门,到1912年朝贡停止,共存在255年,与江宁织造、苏州织造、杭州手工业生产朝贡机构并称为满清四大朝贡衙门。乌拉街现存“三府”中的“前府”和“后府”都曾是“打牲乌拉总管衙门”总管的私邸。</p><p>“打牲乌拉”的意思就是江河渔猎的地方。据史料记载,当时清廷所需,除了丝绸来自江浙,陶瓷来自景德镇,地方风物差不多均出自乌拉街打牲衙门。打牲乌拉总管衙门在地广人稀的东北,包括黑龙江、乌苏里江在内,确定了许多贡河、贡山,在200多年的时间里,培养、采集并源源不断地向清廷进送800余种天上飞、水里游、岩石生、草间长的贡品,展示了东北独具特色的风物资源,从精致采集、土法加工到隆重送贡,创造了中华文化史上特有的打牲乌拉文化。</p><p>那么,远在东北的打牲乌拉文化为什么会被视为《红楼梦》这部巨著中一个细节的来源呢?</p><p>《红楼梦》中的黑山村暗指打牲乌拉衙门?</p><p>据红学家分析,《红楼梦》第五十三回“宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴”中,乌进孝送给贾府的年货单列出的几十种特产,绝大多数都能在“吉林岁贡单”中找到。甚至有红学家认为,书中的黑山村,实际上暗指打牲乌拉衙门。</p><p>对此,民俗学家施立学也有考证。他认为,出现这种情况,与一个人有很大关系,那就是《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅。</p><p>据史料记载,康熙皇帝曾多次东巡,而曹寅曾经跟随康熙东巡,还曾写下一首名为《满江红·乌拉江看雨》的词,描写自己跟随康熙东巡时乘船钓鲟鳇鱼的经历和场景,而鲟鳇鱼正是当时打牲乌拉的贡品之一。这说明,曹寅很可能利用这样的机会,对打牲乌拉产生了具体而深入的了解,从而在闲暇时向孙儿提及,后来成了孙儿千古名著中的一个细节描述。几年后,曹寅先后出任江宁织造、苏州织造,不久又任苏州织造兼江宁织造,成为与打牲乌拉总管一样权重的贡品基地负责人。</p><p>施立学还认为,《红楼梦》中的黑山村庄头名叫乌进孝,取“乌拉的乌为姓,进贡方物,以尽孝道”之意。而书中乌进孝所说“今年雪大,走了一个月零两日”,按当时的交通工具及道路条件计算,这也大体是吉林到京城的距离。</p><p>贡品涵盖了大部分东北土特品</p><p>按照红学家的说法,打牲乌拉的一部分贡品出现在了《红楼梦》中乌进孝送给贾府的土特产清单上,那么打牲乌拉到底有哪些贡品呢?</p><p>据施立学介绍,打牲乌拉贡品涵盖了东北地区大部分土特产品,历朝虽有所增减,但品种、数量上一直保持在上百种,乃至上千种,一年分几次进献。用于生活的有人参、东珠、松子、蜂蜜,各种山野菜、野果,甚至包括乌拉草等;有鳇鱼及各种杂鱼、鱼干等;有貂、海东青、山鸡、飞龙、鹿等;有家猪、小米、各种黏米等。用于祭祖、祭神及皇家寿诞等使用的有安息香(用杜鹃花秆、叶制成的特殊香料)、各种饽饽。用于军事的有桦木箭杆、梨木枪杆、椴麻火绳、制作火药用的硝、制作弓用的桦树皮、马蹬上的暖木皮等。</p><p>打牲乌拉总管衙门直属京城内务府,总管为三品官衔,下辖七品以上官员上百名。该衙门的采捕贡山、贡江属封禁区。属地内,有五官庄,以生产粮食和采集蜂蜜;有牧场,以供官庄耕牛放牧;有供自己用和吉林地区赈灾用的粮仓;有供生产、生活用品的各种作坊;有自己办的义学。清政府还特许此地商贸免税,以至于出现了历史上少有的经济繁荣。到光绪十七年,仅打牲乌拉衙门所属的采捕牲丁就达到4万余人。</p><p>图一,现存前府五开间门房。</p><p>图二,现存后府山墙上的精美砖雕。</p><img src="http://p3.pstatp.com/large/1cc9000eaae61ca7b727" img_width="379" img_height="576" alt="吉林地理|《红楼梦》与吉林打牲乌拉文化" inline="0"><p>消息来源/长春日报 2016年4月12日7版</p><p>作者/毕春慧</p><p>曼陀罗文化微信平台编辑/五色墨钻</p><p>声明:</p><p>本文不代表曼陀罗文化微信平台观点,仅供参考。</p><p>文章版权归原作者所有,</p><p>如有侵权,请联系我们进行删除。</p><img src="http://p1.pstatp.com/large/1ccf0003098d91ab7bab" img_width="500" img_height="100" alt="吉林地理|《红楼梦》与吉林打牲乌拉文化" inline="0"><p>欢迎关注曼陀罗文化微信平台:jlmtl2014</p><p>大吉林,大东北,</p><p>聚焦乡梓历史,传播吉林人物语;</p><p>大文化,大生活,</p><p>助力文化交流,弘扬慢生活情趣。</p><img src="http://p3.pstatp.com/large/1ccc000f508c482b4beb" img_width="648" img_height="680" alt="吉林地理|《红楼梦》与吉林打牲乌拉文化" inline="0"><img src="http:

<div><p>欣赏经典</p><p>有个美国外交官,二三十年代在莫斯科呆了十年。他在回忆录里写道:他看过三百遍《天鹅湖》。即使在芭蕾舞剧中《天鹅湖》是无可争辩的经典之作,看三百遍也太多了,但身为外交官,有些应酬是推不掉的,所以这个戏他只能一遍又一遍地看,看到后来很有点吃不消。我猜想,头几十次去看《天鹅湖》,这个美国人听到的是柴科夫斯基优美的音乐,看到的是前苏联艺术家优美的表演,此人认真地欣赏着,不时热烈地鼓掌。看到一百遍之后,观感就会有所不同,此时他只能听到一些乐器在响着,看到一些人在舞台上跑动,自己也变成木木痴痴的了。看到二百遍之后,观感又会有所不同。音乐一响,大幕拉开,他眼前是一片白色的虚空--他被这个戏魇住了。此时他两眼发直,脸上挂着呆滞的傻笑,像一条冬眠的鳄鱼--松弛的肌肉支持不住下巴,就像冲上沙滩的登陆艇那样,他的嘴打开了,大滴大滴的哈喇子从嘴角滚落,掉在膝头。就这样如痴如醉,直到全剧演完,演员谢幕已毕,有人把舞台的电闸拉掉,他才觉得眼前一黑。这时他赶紧一个大嘴巴把自己打醒,回家去了。后来他拿到调令离开苏联时,如释重负地说道:这回可好了,可以不看《天鹅湖》了。</p><p>如你所知,该外交官看《天鹅湖》的情形都是我的猜测--说实在的,他流了哈喇子也不会写进回忆录里--但我以为,对一部作品不停地欣赏下去,就会遇到这三个阶段。在第一个阶段,你听到的是音乐,看到的是舞蹈--简言之,你是在欣赏艺术。在第二个阶段,你听到一些声音,看到一些物体在移动,觉察到了一个熟悉的物理过程。在第三个阶段,你已经上升到了哲学的高度,最终体会到芭蕾舞和世间一切事物一样,不过是物质存在的形式而已。从艺术到科学再到哲学,这是个返璞归真的过程。一般人的欣赏总停留在第一阶段,但有些人的欣赏能达到第二阶段。比方说,在电影《霸王别姬》里,葛优扮演的戏霸就是这样责备一位演员:"别人的"霸王出台都走六步,你怎么走了四步?在实验室里,一位物理学家也会这样大惑不解地问一个物体:别的东西在真空里下落,加速度都是一个G,你怎么会是两个G?在实验室里,物理过程要有再现性,否则就不成其为科学,所以不能有以两个G下落的物体。艺术上的经典作品也应有再现性,比方说《天鹅湖》,这个舞剧的内容是不能改变的。这是为了让后人欣赏到前人创造的最好的东西。它只能照老样子一遍遍地演。</p><p>经典作品是好的,但看的次数不可太多。看的次数多了不能欣赏到艺术--就如《红楼梦》说饮茶:一杯为品,二杯是解渴的蠢物,三杯就是饮驴了。当然,不管是品还是饮驴,都不过是物质存在的方式而已,在这个方面,没有高低之分……</p><p>"文化革命"里,我们只能看到八个样板戏。打开收音机是这些东西,看个电影也是这些东西。插队时,只要听到广播里音乐一响,不管轮到了沙奶奶还是李铁梅,我们张嘴就唱;不管是轮到了吴琼花还是洪常青,我们抬腿就跳。路边地头的水牛看到我们有此举动,怀疑对它有所不利,连忙扬起尾巴就逃。假如有人说我唱的跳的不够好,在感情上我还难以接受:这就是我的生活--换言之,是我存在的方式,我不过是嚷了一声,跳了一个高,有什么好不好的?打个比方来说,犁田的水牛在拔足狂奔时,总要把尾巴像面小旗子一样扬起来,从人的角度来看有点不雅,但它只会这种跑法。我在地头要活动一下筋骨,就是一个倒踢紫金冠--我就会这一种踢法,别的踢法我还不会哪。连这都要说不好,岂不是说,我该死掉?根据这种情形,我认为自己对八个样板戏的欣赏早已到了第三个阶段,我们是从哲学的高度来欣赏的,但这些戏的艺术成就如何,我确实是不知道。莫斯科歌舞剧院演出的《天鹅湖》的艺术水平如何,那位美国外交官也不会知道。你要是问他这个问题,他只会傻呵呵地笑着,你说好,他也说好,你说不好,他也说不好……</p><p>在一生的黄金时代里,我们没有欣赏到别的东西,只看了八个戏。现在有人说,这些戏都是伟大的作品,应该列入经典作品之列,以便流传到千秋万代。这对我倒是种安慰--如前所述,这些戏到底有多好我也不知道,你怎么说我就怎么信,但我也有点怀疑,怎么我碰到的全是经典?就说《红色娘子军》吧,作曲的杜鸣心先生显然是位优秀的作曲家,但他毕竟不是柴可夫斯基……芭蕾和京剧我不懂,但概率论我是懂的。这辈子碰上了八个戏,其中有两个是芭蕾舞剧,居然个个是经典,这种运气好得让人起疑。根据我的人生经验,假如你遇到一种可疑的说法,这种说法对自己又过于有利,这种说法准不对,因为它是编出来自己骗自己的。当然,你要说它们都是经典,我也无法反对,

<div><h1>《义门陈氏家训十六条》,实现天下第一家的秘密</h1><p> 义门陈氏,亦称为江右陈氏、江州陈氏。是发源于江西省德安县车桥镇的一个江右民系家族。唐开元十二年,陈朝宜都王叔明五世孙陈兼进士及第、初官江州,随后有岳阳王叔慎五代孙陈旺、陈昌由颍川汝南亦来到江州。后来陈兼左迁封丘县丞,陈旺于开元十九年(731)建庄浔阳县蒲塘场太平乡永清村(今德安县车桥镇义门村)。到唐朝中和四年已经是数代同居一百五十多年,唐僖宗御笔亲赠“义门陈氏”匾额,此后义门陈多次受到皇族表彰,闻名遐迩。</p><p> 唐宋时期江州义门陈氏家族,创造了3900余口、历15代、330余年聚族而居、同炊共食、和谐共处不分家的世界家族史奇观,是中国古代社会中人口最多、文化最盛、合居最长、团结最紧的和谐大家族,成为古代社会的家族典范而名动朝野。后宋仁宗在文彦博等重臣上疏建议下,将义门陈人分迁全国72个州郡(144县),分析大小291庄(另加43官庄共334庄)。从此,一门繁衍成万户,万户皆为新义门。据2010年第六次全国人口普查,陈姓总人口5440万,居百家姓第五位,估计其中义门人口约有千万之众。</p><p> 今天我们就来看看江州义门陈氏的家规家训,正是有了这个家规家训才实现了义门陈氏的辉煌。</p><p><img src="http://p9.pstatp.com/large/1dc700005b5216ea630c" img_width="640" img_height="480" alt="《义门陈氏家训十六条》,陈氏家规家训,实现陈氏家风的最好保障" inline="0"></p><p>《义门陈氏家训十六条》,实现天下第一家的秘密</p><p><strong>义门传家,和聚三千口,世间第一</strong></p><p><strong>文风遗范,同居五百年,天下无双</strong></p><p>看怎么实现的这种状态,《<strong>义门陈氏家训十六条</strong>》揭示其中的秘密。</p><p><img src="http://p1.pstatp.com/large/1dc00000766d8068fe9e" img_width="2304" img_height="1536" alt="《义门陈氏家训十六条》,陈氏家规家训,实现陈氏家风的最好保障" inline="0"></p><p>《<strong>义门陈氏家训十六条</strong>》</p><p>明明我祖,汉史流芳,训子及孙,悉本义方,仰绎斯旨,更加推详。曰诸裔孙,听我训章:</p><p>一、敦教悌以重人伦;</p><p>二、笃宗族以昭雍穆;</p><p>三、和乡党以息争讼;</p><p>四、重农桑以足衣食;</p><p>五、尚节俭以惜财用;</p><p>六、隆学校以端士气;</p><p>七、黜异端以崇正学;</p><p>八、讲法律以儆愚顽;</p><p>九、务本业以定民志;</p><p>十、训子弟以禁非为;</p><p>十一、息诬告以全善良;</p><p>十二、戒匿逃以免株连;</p><p>十三、完钱粮以免催科;</p><p>十四、联保甲以弭贼盗;</p><p>十五、解仇忿以重身命;</p><p>十六、明礼让以厚风俗</p><p><img src="http://p3.pstatp.com/large/1dbb000319a1c147f84e" img_width="2304" img_height="1536" alt="《义门陈氏家训十六条》,陈氏家规家训,

<div><p><strong>1/今日对联集锦</strong></p><p>【20160425_01_004】</p><p>上联:万绿丛中一点红</p><p>下联:百花香里几抹淡</p><p>横批:超然</p><p>【20150425_02_001】</p><p>上联:万绿丛中一点红</p><p>下联:千顷烟波三点舟</p><p>横批:超然</p><p><img src="http://p9.pstatp.com/large/1dbf0002293211313137" img_width="658" img_height="658" alt="对联初体验(20170429)" inline="0"></p><p><strong>2/对联小贴士</strong></p><p>【学生】</p><p>先生,我知道错了,横批字数不能多于联的字数</p><p>下意识反应,不好意思</p><p>【先生】</p><p>下意识</p><p>就是“自性”</p><p>入门级别</p><p>不稳定</p><p>【学生】</p><p>是!面壁反省</p><p>【先生】</p><p>意境</p><p>词性</p><p>韵律(平仄)</p><p><img src="http://p3.pstatp.com/large/1dbb0002258ddb36f86b" img_width="658" img_height="658" alt="对联初体验(20170429)" inline="0"></p><p><strong>3/明日对联</strong></p><p>上联:一江春水向东流</p><p>下联:</p><p>横批:</p><p>各位客官,请在评论区留言,晒一晒你的绝对佳联吧!</p><p><img src="http:

<div><p>到底有没有关外星人?这个问题是很多人非常感兴趣的话题,也是很多科幻题材里面出现的经常题材。郑永春博士作为一个科学研究者,更关心的是,如何从科学的角度,来认识这个话题。是不是有外星生命?如何才能找到外星生命?以及,外星生命与地球上的生命起源之间,存在什么样的关系。</p><p>5月6日,听道讲坛,邀请科学家郑永春,为我们讲述,寻找外星生命之旅。</p><p><strong>活动时间:5月6日下午14:00</strong></p><p><strong> 地址:北京 </strong><strong>东方梅地亚3层 M剧场</strong></p><p><strong>参与本期听道讲坛</strong>——“<strong>听道·新青年的声音”</strong><strong>,请拉至文末点击链接报名</strong></p><p><img src="http://p9.pstatp.com/large/1dc200015ef627e35f3a" img_width="500" img_height="500" alt="郑永春:寻找外星生命之旅|听道·新青年的声音" inline="0"></p><p><img src="http://p9.pstatp.com/large/1dbb0003fdf21baa6670" img_width="640" img_height="52" alt="郑永春:寻找外星生命之旅|听道·新青年的声音" inline="0"></p><p><strong>郑永春</strong>,博士,行星科学家、科普作家。任中国科普作家协会新媒体专业委员会委员、北京科普创作协会理事、上海科普作家协会荣誉会员。获中国科学院青年创新促进会首届优秀会员、中国科学院院长奖、中国首次月球探测工程圆满成功有功人员奖、探月工程嫦娥二号任务突出贡献者奖、香江学者奖、中国科学新闻人物提名奖等。</p><p>去年,美国天文学会行星科学分会5月9日宣布,中国科学院国家天文台郑永春博士荣获该学会2016年卡尔·萨根奖,以表彰郑永春博士在行星科学研究和科学传播方面的重要贡献。</p><p><strong>人类移民火星之路</strong></p><p><img src="http://p9.pstatp.com/large/1dc000015a70152c77c6" img_width="1280" img_height="720" alt="郑永春:寻找外星生命之旅|听道·新青年的声音" inline="0"></p><p><img src="http://p3.pstatp.com/large/1dc700013fa5d2ee2736" img_width="66" img_height="66" alt="郑永春:寻找外星生命之旅|听道·新青年的声音" inline="0"></p><p>这是我们人类生活的地球,这颗悬浮在太空中蔚蓝色的星球,承载着所有的悲欢喜乐,家庭、工作、生活、房子、车子,乃至战争、爱情都是在这颗星球上展开的。</p><p>以下这些问题你想知道答案么?</p><p>↓↓↓</p><p>我们在宇宙中的真是处境是什么样子?</p><p>我们在宇宙中在哪里?</p><p>人类在地球上的命运是什么?</p><p>人类面临的重大天文灾难!</p><p>火星究竟是个什么鬼地方?</p><p>火星上的家是什么样?</p><p>中国太空大片何时到来?</p><p>人类登录登录火星的梦想并非遥不可及,</p><p>预计未来**年左右即将成为现实!</p><p><img src="http://p3.pstatp.com/large/1dc200015ef87805e9a4" img_width="500" img_height="213" alt="郑永春:寻找外星生命之旅|听道·新青年的声音" inline="0"></p><p>人类是在地球上繁衍进化而成的,我们的身体、生产、生活都已经适应了地球的环境。就像自然界没有两片完全相同的叶子一样,宇宙中与地球一模一样的星球几乎是不存在的。人类在某些方面是很脆弱的,对自然环境改变的适应能力甚至不如蟑螂和老鼠等。所以如果真的要移居到另一颗星球上生存,人类很可能就需要进化成另一种生物。虽然地球并非天堂,经常会有地震、火山、海啸等重大自然灾害,而且也要面对超级太阳风暴、地球磁极倒转、小天体撞击等重大天文灾难,但即使我们多有不满,地球依然是我们唯一的生存家园。</p><p><img src="http://p3.pstatp.com/large/1dc700013fa6f06746f2" img_width="640" img_height="479" alt="郑永春:寻找外星生命之旅|听道·新青年的声音" inline="0"></p><p>我们寻找系外行星,我们希望登陆火星乃至移民火星,并不是因为那里更加美好,而是为了寻找人类未来的避难所。地球上的生物常常需要面对重大的灾难性事件,根据推测,地球上的生物大灭绝平均每隔2600万年发生一次。就像导致曾经独霸地球的恐龙灭绝一样,这样的灾难一旦发生,必将导致人类的灭绝。为了人类的火种在宇宙中得以延续,我们需要在宇宙中寻找避难所,这就是我们搜寻系外行星和开展深空探测的重要价值。</p><p><img src="http://p3.pstatp.com/large/1dc200015ef7d6bd29b3" img_width="640" img_height="480" alt="郑永春:寻找外星生命之旅|听道·新青年的声音" inline="0"></p><p><strong>【活动报名】</strong></p><p><strong>▼</strong></p><p>http:

分类:娱乐

时间:2016-02-01 12:29:37