<div><h1>好久不见,别来无恙</h1><blockquote><p>读写人家作者:杨筱麦</p></blockquote><p>当我走了一些路,读了一些书,见了一些人,才明白:这些年是一段未曾预期的丰富之旅。</p><p>上周工作所需去出差,正好是我读大学的城市。四月末的晋南,花色浓烈,树色葳蕤。此前,曾幻想过无数种再回那座城市的场景,也曾无数次想象与老同学的寒暄瞬间。然而,当我真正置身其中,与老友相约晚上小聚时,一切都那么随性自然。</p><p>老班长见到我的第一句话便是:你比读书时还年轻漂亮。话音未落,我心头一颤,突然觉得有些许的壮烈,怎么可能啊?当年那张青春稚嫩的脸,能挤出一地的胶原蛋白。而团支书呢,依旧身材高挑,气质非凡。大家你一言我一语,愣是把当年的那些“苦不堪言”讲得云淡风轻。回忆起匆匆四年,我们都曾有过执迷不悟的坚持,有过行行重行行的彷徨,更有过天长水阔知何处的无助。</p><p>或许,每个人都在拒绝变老,但又渴望成长,我们坚信,即便身处隧道,即便不知需要在黑暗的隧道中跋涉多久,也终将迎来光明!即便偶尔会感到前所未有的凄惶,也终将会在花开叶绿中学会从容!</p><p>时光的流逝远比我们想象得要快很多!</p><p>以2字开头的数字越来越大,马上就要变成3了。有些青春是真回不去了,索性也不回去。而我们走向社会的生活,正渐入正轨。那些暂时到不了的远方,也已模模糊糊出现在未来的角落里。</p><p>毕业后,经历了四次春天的轻风,夏天的绿荫,秋天的黄叶,冬天的霜雪,历历数过这些,万物均被染上了四季的颜色。眨眼间,流年漫过暖春,夏意渐浓!</p><p>愿你、我、我们用最多的期待面对未来,愿多年后,依旧天真如少年!</p><p>老友,多年不见,别来无恙!</p><p><img src="http://p3.pstatp.com/large/1dc70001c7288fa15a1f" img_width="981" img_height="1610" alt="杨筱麦作品|好久不见,别来无恙" inline="0"></p><p>杨筱麦</p><p>简介:杨筱麦,又名夏南。忠于追求,拒绝收留,在时间的荒野里迈向青春!

<div><p><img src="http://p1.pstatp.com/large/26e000059380801b4b88" img_width="377" img_height="273" alt="常吃奶酪竟能降低癌症风险" inline="0"></p><p>近日,最新研究表明,常吃奶酪可以帮助减少肝癌风险并延长寿命。</p><p>研究人员称,奶酪中含有大量亚精胺,他们发现,喂食亚精胺口服补充剂的小鼠与未补充亚精胺的小鼠相比,发生肝纤维化和肝癌的几率较低,还可使小鼠的寿命延长25%。研究人员认为,这意味着人类的平均寿命将突破81岁,甚至可以超过100岁。作者指出,寿命延长25%只出现在终生服用亚精胺补充剂的小鼠身上;在生命后期给予亚精胺补充剂的小鼠其寿命只延长了10%。</p><p>除了奶酪外,亚精胺也天然存在于很多食物当中,包括蘑菇、杂豆、大豆、全谷物和玉米等,大家可以常吃。

<div><p><img src="http://p1.pstatp.com/large/1dba00066a9dd59b0e3a" img_width="640" img_height="424" alt="在修行过程中可能出现何种境界?什么境界才是最殊胜的境界?" inline="0"></p><p><strong>问:在修行过程中可能出现何种境界?什么境界才是最殊胜的境界?</strong></p><p>答:台湾的溪头公园有什么好看,你去看看就知道啦!有时偶尔听到一、两句超常识的话,那是心理诱导,是暗示法,非常不正确。如果勉强讲,最好的境界是没有任何境界,只有一颗心才是最好的境界,任何境界不管是好是坏,都是边见。</p><p>修行人重视境界,那是功利主义,与正法不相应,很容易得少为足,以幻作真。为什么呢?“管仲之器小哉!”修行圆满之后,全宇宙都是你的,只要那一点点,要那个小小境界,太没有志气了。</p><p>我们修安祥禅只求心安。开春的时候,我曾讲过四句话“时时自觉、念念自知、事事心安、人人调和”,你照着去做就够了。若说求什么好处,不如去买彩券、搞六合彩,小本钱得大利,搞久了以后,连小本钱也没有了,到时候痛苦向谁倾诉?所以学正法首先要扬弃功利主义,不要还不曾修行就讲什么境界。最好的境界就是现在,试问还有比现在更好的觉受吗?你能保有现在的心态吗?</p><p>宇宙中唯一的真实即是生命,真实的即是永恒的,是原本如此的。禅,是追究父母未生前的本来面目,本来面目就是大解脱境界,就是生命的圆满和永恒。修行而问境界,那是小儿科。真正的修行人不问境界,不求境界,不管它是什么境界,只是甘于淡泊,乐于寂寞的。</p><p>(选自《“耕云禅学基金会春节聚会”解惑》,1989年,台北)</p><p><img src="http://p9.pstatp.com/large/1dba00066a69e90a5df4" img_width="621" img_height="1063" alt="在修行过程中可能出现何种境界?什么境界才是最殊胜的境界?

<img src="http://p9.pstatp.com/large/1e1900002fd0deaf793c" img_width="550" img_height="1263" alt="《人民的名义》收官 反腐书籍热却刚开始" inline="0"><p>专访作家丁捷,深读持续刷屏的《追问》—— 一段“风雅殇” 让他敲起了桌子</p><p>1</p><p>2017年4月之前,多数人们的心目中,有两个“丁捷”:在读者的眼中,是自14岁就一举成名的作家丁捷;在同行的心目中,则是做事温厚严谨的纪检干部丁捷。</p><p>直到反腐纪实文学《追问》面世,读者才把两位丁捷合二为一。</p><p>丁捷很忙。</p><p>作为江苏省一家国有文化单位的纪委书记,忙,本来是他的常态,但因新作《追问》,他更忙了——日常工作一样不能少,还要接受采访,举办讲座,与读者进行新书分享。</p><p>4月26日晚,记者见到了丁捷。</p><p>他正在上海国家会计学院学习——这所学校位于上海地铁2号线的终点站“徐泾东”附近,周遭几乎都是工地,青浦区这一区块的开发建设,在春天里已呈现出夏天的火热。</p><p>就在这两天,反腐剧《人民的名义》收官。而在文本中对这类题材的阅读,其实才刚刚开始。</p><p>整个4月,走进中国每个城市的书店,都会在显眼的位置,看到《追问》被热推。</p><p>记者手中的《追问》,版权页上标注:第6次印刷。“我给读者签名时,第9次印刷的《追问》都有了。”丁捷说。</p><p>要知道,此时,距离《追问》上市,还不足一个月。</p><p>2</p><p>丁捷在《追问》中,写了8个落马贪官的故事。</p><p>为什么是8个?他给出了一组数据。</p><p>他先是从“上头”提供的600多个落马官员的卷宗和自白书中,选了28个领导干部违纪违法典型。随后,与其中13人面对面长时间交谈,获得了数十万字第一手资料。最终,他又从中选择了8位典型,进行深度挖掘。</p><p>4月26日这天,谈到《追问》背后的更多内幕,丁捷在扼腕痛惜之余,基本都以理性的语态来阐释自己写作过程中的种种。</p><p>然而,有一个话题,还是“引爆”了他。</p><p>《追问》中有一个故事,叫《风雅殇》。</p><p>因分管的下属单位发生违法犯罪窝案,多名领导和专家,涉及利用公职权力和信誉,偷盗、制假、贩卖字画文物。一位省文化厅副厅长,作为分管领导,在退休之前,受到了严厉的党纪处分。</p><p>“这一篇写长了,应该可以写一本书。”丁捷对这个故事目前23页的容量,略有遗憾。</p><p>《风雅殇》中,那位落马官员本身也是著名画家,得知丁捷会在写作上做一定的技术处理,从而避免读者把他对号入座后,他详细叙述了文玩界的套路——从“低级黑”、“高级黑”到“顶级黑”,内幕触目惊心。</p><p>而这名落马官员的手下有一员干将“大张”,利用政府信用,与民间文物骗子合作成立文化公司,坑蒙收藏者。</p><p>后来,“大张”又借用文化厅下面的一个招待所,因经营不善亟需改革之机,接盘这一座老楼,并进行全面改造。</p><p>“大张看中这烂旅馆,其实是怀有巨大的不可告人的目的。这个宾馆虽然烂,但历史悠久,又属于文化系统自己的场所,几十年来,多少书画家在此作画写字,楼道甚至房间里,都挂满了省内几代名家的书画作品,陈旧破烂的镜框里,装的可都是大有价值的宝贝啊。大张通过改造大楼,改变格局,顺理成章地把这些无人统计过的作品收了起来,有的直接贪污,三件原先挂在大厅最显眼位置的作品,就复制,重新装裱,放在仓库里,等待哪一天有人过问,可以对付一下。他估摸着,了解这些老场所的老同志纷纷退休了,进棺材了,包括我们这些人,也都快退了,历史永远成为历史。时间一长,谁还惦记这些?这本来就没有登记,没有纳入固定资产管理过。一本糊涂账,谁能说得清呢。”</p><p>这是《风雅殇》中,那位落马官员的叙述。当然,他依旧认为,自己并未亲身参与到下属的犯罪行为之中。</p><p>丁捷本身也是一位艺术爱好者,他说,自己太了解其中的门道了。</p><p>“很多文化官员不作为,甚至自己参与在里面,书中我写得还是比较客气的。实际上,他肯定是捞着好处了,没有好处,能这样纵容吗?!”</p><p>说到这里,丁捷抬高了声音,敲了一记桌子。</p><p>在他看来,文化腐败是一个尚未被充分关注到的腐败重灾区。尤其是经济发达地区,艺术品交易比较活跃,利益的驱动,让很多不法之徒敢越雷池之险。</p><p>“很多老百姓,好不容易挣点钱,被忽悠着去买艺术品,最后买到假的,不就是一张烂纸吗?给坑了。这些文化骗子,特别是不作为官员纵容出来的这些文化骗子,罪大恶极。”</p><p>丁捷认为,中国艺术品市场巨大的危机是信任危机。</p><p>中国改革开放几十年,艺术品市场,从无到有,从有到巨,进入繁荣的当下。“你看,判了几个艺术造假的?”丁捷说,这正是文化造假猖獗以及腐败的原因,“人家告诉我一个数据,比如张大千、傅抱石这个层次的画家,进入新世纪的这十几年,在艺术交易市场出去的画基本上都是假的。但是,没有人受到追究,背后是文化管理的巨大漏洞。”</p><p>就中国目前的反腐而言,大家更多关注——“开发、建设、工程类领域,中国几十年基础建设的快速发展,其中腐败确实很多。”但是,文化腐败也绝对不能坐视,丁捷认为——要以迅雷轰击。</p><p>正因如此,他将把文化反腐作为《追问》的八个故事之一,“某种程度上来讲,它一点都不弱于教育腐败。只是,教育腐败已成定论,但是文化腐败没有引起足够的重视。”</p><p>名片</p><p>丁捷 14岁开始文艺创作并大量发表作品,当选过“十佳校园作家”,因文学早慧被保送大学学习。</p><p>已出版近20部作品,被媒体誉为“青春写手”、“灵魂作家”。</p><p>《如花如玉》为新华书店畅销榜作品;《初夏的颤栗》被改编拍摄成电视剧;《亢奋》是我国第一部省级以上政府文学奖的网络文学作品,是新浪搜狐网易凤凰四大门户网站读书频道的千万点击量作品和电子阅读畅销榜作品。《依偎》被翻译成外文版在英国、美国、韩国等多个国家出版发行,被剑桥大学教授誉为“一部深度追问生命、创新了文学的小说”。</p><p>长篇反腐文学《追问》更是反响强烈,与《人民的名义》一起推动中国反腐文学的新一轮高潮。

<div><p><img src="http://p3.pstatp.com/large/1dbc0004192c72f2123c" img_width="640" img_height="100" alt="紫砂制陶术-千万双手和脑并用的智慧结晶|宜兴紫砂珍赏" inline="0"></p><p><img src="http://p3.pstatp.com/large/1dbf0003b50f7f2d1d71" img_width="517" img_height="690" alt="紫砂制陶术-千万双手和脑并用的智慧结晶|宜兴紫砂珍赏" inline="0"></p><p class="pgc-img-caption">古窑址考察</p><p>神州大地,不乏陶艺之英,但其中能比较全面继承发扬传统制陶技艺的,首推独树一帜的紫砂制陶术。时人曾有“千万双手和脑并用的智慧结晶”的赞语,对比作了非常恰当的概括。要说精湛的紫砂陶制作工艺,还得先从得天独厚的紫砂土说起。</p><p>宜兴紫砂陶所用的泥原料是紫泥、绿泥(本山绿泥)、红泥三种,统称为紫砂泥。其中,紫泥产于宜兴市丁蜀镇黄龙山,深藏在黄石岩下,夹存于甲泥矿层中。本山绿泥是紫砂层的夹脂,故紫泥和本山绿泥有“岩中岩,泥中泥”之称。红泥产于宜兴市川埠朝庄村,是嫩泥矿底部的泥料,质坚如石;古云:“未触风日之石骨也”(吴骞《阳羡名陶录》),指的就是它。</p><p><img src="http://p1.pstatp.com/large/1dbb0003b53464ca71aa" img_width="640" img_height="437" alt="紫砂制陶术-千万双手和脑并用的智慧结晶|宜兴紫砂珍赏" inline="0"></p><p class="pgc-img-caption">黄龙山二号矿井井口</p><p>紫泥的地质特征及成因,基本上与甲泥一致。黄龙山甲泥矿,位于上泥盆统五通群上段,有四个矿层层位,自下而上分别编为I、II、III、IV、V号矿层。紫泥产于厚度为八米左右的III号矿层中。紫泥矿体形态呈薄层状、透镜状、矿层厚度一般在几十公分到一米左右,稳定性差,有时不延续而灭尖。原料外观呈紫红色、紫色,有微细银点闪烁,并隐现浅绿色的斑点,软质致密块状斑状结构,烧后外观为紫色、紫棕色和紫黑色。</p><p>紫砂岩类型,据建材部地质公司于一九七四年五月的紫砂泥岩矿鉴定报告,为含铁质黏土质粉砂岩。综合分析紫泥主要矿物成分为水云母,并含有不等量的高岭石、石英、云母屑和铁质等。</p><p>紫泥、本山绿泥和红泥,由于有其固有的、极为合理的化学成分、矿物构成和工艺性能,所以只需由单一的泥料通过粉碎、澄练的制备,即能成为制作紫砂陶半成品(即泥坯)的泥原料。这在制陶业上是少有的。本山绿泥由于矿藏量不多,加上不宜制作和烧制大件作品,因此,除少量的用于制作单一中小型产品外,大多用作化妆土,涂在紫泥表面作为装饰。红泥,因为烧成温度偏低,因此,通常用作化妆土及制作小件产品。紫砂泥有着这样奇妙的性能,难怪前人对紫砂泥有“人间珠玉安足取,岂如阳羡鸡头一丸土”的赞语。</p><p>自明、清至民国,紫砂泥(俗称青泥)矿土的开采和加工,其设备和方法都很简陋,经营者以私人为主,人称“塘户”。“塘户”把开采的紫砂矿泥卖给磨坊人家,磨坊人家把大块的紫砂矿泥,摊在竹席上日晒,不让杂物混进矿土,并用小铁槌把它们敲成核桃大的小块块,经风化后又成枣核大小的颗料,再用石磨研细。磨细了的泥粉用粗细不同的麻筛分筛之后,倒在石盆或匹缸中,加适量的水拌匀,然后就地掇成一尺长六寸见方的元宝状滋泥块。将这种滋泥块堆放在阴凉处,使之慢慢陈腐,最后用木榔头在泥凳上(即工作台)槌练腐泥,并加入一定量的熟泥(制作过坯件的余泥),这样一层一层,一遍一遍的槌练,逐渐排出泥中的空气,增强泥的可塑性,就成了可以制作坯件的熟泥。</p><p><img src="http://p3.pstatp.com/large/1dc200011895a237c0b7" img_width="1000" img_height="800" alt="紫砂制陶术-千万双手和脑并用的智慧结晶|宜兴紫砂珍赏" inline="0"></p><p class="pgc-img-caption">石磨研细</p><p>随着时代的前进,科学技术的发展,紫砂泥的粉碎方法由小磨磨到石轮碾,又由碾砣碾到机械加工处理,大大减轻了工人的劳动强度,劳动环境也相应得到了改善。</p><p>现今从矿层中开采出的紫泥,俗称生泥。泥似块状岩石,经露天推放摊晒,稍事风化,待其松散,然后用鹗式破碎机切碎,经轮碾机粉碎,按产品要求的顶料数目,送风选筛。选筛后的泥灰,由双轴搅拌机搅拌,搅拌后的一块块泾泥,堆放陈腐,再把腐泥进行真空练泥,这样便成为供制坯用的熟泥。绿泥、红泥的制备工艺亦与紫泥相同。</p><p>在紫砂泥澄练和制备过程中,所用水的水质也必须讲究。水质的优劣会影响制品的质量。成品后的紫砂,假如放在有臭氧或煤气味的屋子里,它的外观质量也都会受到影响。</p><p><img src="http://p9.pstatp.com/large/1dbf0003bad9754a5598" img_width="1000" img_height="800" alt="紫砂制陶术-千万双手和脑并用的智慧结晶|宜兴紫砂珍赏" inline="0"></p><p class="pgc-img-caption">锤炼腐泥</p><p>为丰富紫砂陶的外观色泽,满足工艺变化和制作设计的需要,可把几种泥料以不同配比混合制备;也可在泥料中加入适度的金属氧化物着色剂,控制好窑内温度和气氛,产品烧成后,便会五光十色莫可明辩,或紫而不姹,或红而不嫣,或绿而不嫩,或黄而不娇,或灰而不暗,或黑而不墨。紫砂器的色泽,好比是染在毛纺葛织品上的颜色,沉着而没有火气;细细观察,各种泥色裹又有白砂星星,如银粉闪闪,日光映射,宛若珠玑。有时在泥中和以粗泥砂或钢砂,则壳绉周身,珠料隐现,更为夺目。近年来,还试制成功了带有自然光泽的红色和青铜色盖面浆,别开泥色装饰的新面目。天然的紫砂泥经艺人们谨严工致的制作、装饰和工艺处理,产品是粗砂制的,妙不觉糙;细泥制的,润而不腻;调砂、铺砂制的,珠玑隐现、群星灿然;涂化妆土的,髹和匀净,真是“妙色天错,灿若披锦”。</p><p><img src="http://p3.pstatp.com/large/1dbb0003b72f096b42aa" img_width="640" img_height="437" alt="紫砂制陶术-千万双手和脑并用的智慧结晶|宜兴紫砂珍赏" inline="0"></p><p class="pgc-img-caption">黄龙山五号矿井主井口</p><p>物华天宝,人杰地灵。宜兴有这样得天独厚的泥原料,遂造就了成千上万的制陶巧匠名手。紫砂泥可塑性好,生坯强度高,坯的干燥收缩和烧成收缩率小,为多种多样的品种,多姿多貌的造型,千变万化的线条,提供了良好的工艺条件。艺人们在紫砂陶成型技艺方面积累了不少宝贵的精湛技法,世代相传,精益求精。紫砂产品种类繁多,其中的茶壶、花盆纯靠手工搏制而成,制作法则以优良的传技艺为基础,而体现出来的独特民族风格,极尽巧致,向获口碑。《阳羡茗壶赋》就有这样的赞语:“脱手则光能照面,出冶则资比凝铜,彼新奇兮万变,师造化兮元功,信陶壶之鼻祖,亦天下之良工。”由于艺人和技工充分认识泥性、掌握泥性,创作时,遂能重锼叠刻,得心应手地把坯体处理得珠圆玉润,规方挺括,形制上可以说达到了“综古今而合度,极变化以从心”“毕智穷工”的高水平。</p><p>成型制作的主要工具是:泥凳(工作台)、木搭子、转盘、薄木板拍子,竹爿拍子、规车、墙车、旁皮刀、尖刀和明针。俗话说:“工欲善其事,必先利其器。”梅制一器,要达到预期的效果,得采用和制作专门工具以适应不同的工艺要求,因此,各种小工具很多,难以列举。</p><p><img src="http://p9.pstatp.com/large/1dbf0003bb8289c42c39" img_width="1000" img_height="800" alt="紫砂制陶术-千万双手和脑并用的智慧结晶|宜兴紫砂珍赏" inline="0"></p><p class="pgc-img-caption">成型制作的主要工具</p><p>紫砂陶产品形制多种多样、千姿百态,但它们的成型方法,基本上是“打身筒”和“镶身筒”两种。</p><p>打身筒成型法,大都适用于圆形类器皿的造型。圆器成型方法,在明代和明以前,主要是模成型。具体方法是分器皿的上、下两部,或上、下、口三部(一般是前者)进行。操作顺序是先打泥条和泥片,再把泥条、泥片划上需要的尺寸,然后将刻好尺寸的泥条圈在木制或石制的模具上,接好两头,不要卸下模具,把底和满,排在圆筒上,黏接和润,取下圈在模上的上下两部,蘸水相接(大都是腹部相接),故“腹半尚现节奏”。明代时大彬悟其法,则不用模具规制,而把泥条、泥片置于转盘上,以拍打身筒的成型方法来做。精湛的徒手操作技法就此开始。这种方法沿传至今,成为“打身筒成型法”。它的操作顺序是先将练好的熟泥开成泥路丝(即1~1.5cm宽、4cm厚、25~30cm长的泥条条),把泥路丝用木搭子在工作台上打成高度及口、底、腹径符合所制器皿要求的泥条和泥片,用墙车划出泥条的阔度(即器型需要的高),用规车旋出器型的口和底,同时旋一块比口或底厚两倍的圆片(即器型的腹径),然后把围片黏贴在转盘的正中,把泥条沿着围片围好,圈接成一个泥筒,接口接合不露痕迹,调校端正;再以左手衬在圆筒内,以右手握着薄木拍子,很自然地一拍一拍向圆筒拍打过去,逐步收口。一般是先拍打器皿的底部,待口收到与底尺寸一样时,就用脂泥(稀湿的糊状泥),把底黏接在底部上,翻过身来,用竹爿拍子去掉身筒底部粘黏接的多余脂泥。接着开始拍打器皿的上半部,拍打至口径合符要求,再用脂泥黏接好口满,这样就做成一个球鼓形的空心壶身。然后,按造型形制整理身筒,用薄木板子旋压旋搓、或按或提,把空心体摶成各种轮廓曲线,如抛物线、弧线、双曲线、曲直线组合或过渡、正反线段相切等,之后,使器型骨肉停匀,如同型范,分毫不差,到了一定干湿度,又在壶身接头、装脚、安嘴、加鋬、制盖、做盖摘手,以致器皿坯体完整,最后用各种工具理剔规正,用明针周身压光匀和,使制成高、矮、大、小与所制产品或设计的新品需求一致的形制,如作品要雕琢筋瓤图案花纹的,另由制作者用各种专用工具和技法手段,加以镂剔,以达成理想的制作效果。</p><p>“镶身筒成型法”,则适用于方形(如:四方、六方、八方等)器皿制品。具体方法是:先将泥路丝料切成一个个方形泥块,把方形泥块打成泥片,按产品设计要求的尺寸配制样板(样板一般用金属片,如铜片、铝片、锌片、不锈钢片和塑料片),把样板放在泥片上裁切,裁切好的泥片,按器皿形制规格要求,用脂泥黏贴相接(每道加工顺序与打身筒成型的操作顺序相同),直至完整的制好一件方形作品为止。</p><p>花盆及其他各式器皿的制作方法,和常规的两个方法基本相同。雕塑作品的成型方法,主要是手捏、印坯和注浆成型三种方法。</p><p>泥料要根据器皿的大小,在泥颗粒上有合理的配比。器皿大的,泥颗粒要粗的多;器皿小的,泥颗粒不宜过粗。所以用拍打成型的方法,一则是由于原料的性能所决定,另外亦是工艺上的规律所要求,因为使用工具加工的过程也是将坯体表面的粗泥颗粒向坯体内壁压挤的过程。它一方面使坯体表面周身修整得平滑光润,一面使坯体外表形成较细腻的表皮层,经过烧制,这表皮层容易形成较致密的烧结层。加工愈是精细的壶,赏壶者就愈早看到壶上的亚光宝气,惹人喜爱。经过精细加工后的紫砂壶,口盖严密,准缝一丝不苟,是其他陶瓷壶类无法比拟的。</p><p><img src="http://p1.pstatp.com/large/1dc30002376d93bf3cca" img_width="1000" img_height="800" alt="紫砂制陶术-千万双手和脑并用的智慧结晶|宜兴紫砂珍赏" inline="0"></p><p>紫砂陶上的装饰方法,不下数十种,其中最主要的装饰方法是陶刻。</p><p>陶刻的主要工具是毛笔和刻刀两种。操作技法分刻底子和空刻两种。</p><p>刻底子,是在已经干燥的坯件上,先用毛笔画好设计的墨稿,然后用刻刀依墨会意地雕刻。握刀管握笔,强调腕指用力,一般多用双人正刀法,注意行刀的浮沉利钝、深浅阔窄,笔顺的气派连贯,并要用刀刻出各体书法的艺术要求;至于绘画的构圆笔意,浓淡层次,疏密曲直,全要凭刀路体现出来,切忌用刀轻滑或不依笔序而奏刀紊乱,以免出现粗滞的败笔。</p><p>空刻,就是用刻刀直接在干坯上雕刻,技艺高超者,运刀自如,臻停蓄顿挫、刚健婉转之致。能者像镌刻金石单刀边款似的,得以迹外传神。</p><p>经装饰后的干燥泥坯,已是半制成品。下一道便进入烧炼。从文献记载和发掘的古窑残器可知,早期的紫砂器是把坯件和陶、缸、瓮装放在一起烧炼成的,所以制品表面往往惹上釉泪,或有射火的疵点;到了明代中叶,开始用专门窑具掇罐(匣钵)装烧,才避免了以上缺陷。宜兴陶瓷,据考察已有五千年历史;古窑址已发现的,有一百二十处。在宜兴市张泽乡境内,就有新石器时期的古窑址群;在丁蜀镇周家潭境内,就有晋代青瓷古窑址;而在涧众村境内,还有唐代龙窑遗址。历史上紫砂陶的烧炼是在龙窑中进行的,这一直沿用到一九五七年。一九五七年后,烧成工艺采用圆形或方形的倒焰式尧。一九七三年,倒焰式窑又被隧道窑所代替。紫砂龙窑用的燃料是茅草,倒焰窑用的燃料是烟煤,隧道窑用的燃料是重油。目前,宜兴紫砂工艺厂的紫砂窑烧成工艺,以隧道窑重油作燃料,采用自动仪表记温控的热工工艺操作,质量稳定。烧成过程在1090℃~1180℃的氧化焰气氛中进行。烧成后的紫砂陶制品的色泽、吸水性和抗折强度,都达到相当水平,臻于理想效果。</p><p><img src="http://p9.pstatp.com/large/1dc200011ae4130b808f" img_width="1000" img_height="800" alt="紫砂制陶术-千万双手和脑并用的智慧结晶|宜兴紫砂珍赏" inline="0"></p><p class="pgc-img-caption">出窑</p><p>——选自《宜兴紫砂珍赏》</p><hr><p>关注公众号:

分类:娱乐

时间:2016-01-15 06:08:34